1. 贡品皇后，中国古代有没有外国籍太监？

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虽然这种情况很少见，但我们不得不承认，的确有外国人来到宫中做太监。不常见的事情背后必然有奇特的故事。一个外国人来到宫中当太监，也必然有奇特之处，下面我们就来分享这个故事。

《元史》的宦者列传中，曾经为一位外国籍的太监作传。他的名字叫朴不花，也叫王不花。关于这个太监的身世后面，是一个感天动地的凄美爱情故事。

在高丽国的幸州，有一个姓奇的女子，名字叫做奇承娘。她不太大的时候，以高丽贡女的身份，被送进了元朝皇宫。

所谓的贡女，顾名思义，就是进贡过来的女子。 奇氏初来宫里时，只是一名端茶递水的丫头———主供茗饮。

《元史》中对她的评价是“性颖黠”，这是个什么样的描述呢？就是说奇承娘这个人既聪明又狡猾。

既然是这么个人物，肯定不是天天盼着天上掉馅饼的女子。她在时时在寻找机会、创造机会。

命运往往垂青那些创造机会的人。果然没过多久，在一个偶然的机会，她得到命运青睐——终于获得元顺帝的宠幸。

在得到皇帝宠幸的同时，还被御赐了一个蒙古名字——完者忽都。

就这样，一个草根逆袭的故事在她的身上开始复制。经过惨烈的宫斗，奇承娘凭借自己的姿色和手段，最后竟如愿以偿的当上了皇后。

一个人运气来了之后，总是好运连连的。与此同时，她在宫中偶然遇到了自己小时候的玩伴，他的名字叫朴不花。

此时这个玩伴已经丧失了男性最根本的东西——净身后进宫当了太监。

奇承娘自以为这只不过是一场偶遇，其实她还不知道，这个朴不花就是为了找到她，才甘心情愿的当了太监来到宫里的。

她和他是邻居，都是高丽幸州人。两个人从小青梅竹马，情投意合。日月流逝，她出落成一个亭亭玉立的美少女，他也长成一个高挑的壮少年。

那时的他们，虽然对真正的爱情还有些懵懂，但彼此间已经有了一些异样的感觉。他们于是山盟海誓，今生今世，要相亲相爱，白头到老。

可是，奇承娘的父亲发现了他们之间的交往，极力反对她和他继续来往，更不愿意自己的女儿嫁给他。

为了使她和他俩人都死心，她的父亲开始动起脑筋来。如何能够拆散他们呢？

恰好这时的当地官府在民间选秀，要为元朝皇帝招宫女。奇承娘的父亲就托人，颇有姿色的奇承娘被顺利选中，就这样她毫无悬念的进了宫。

自从奇承娘从自己身边消失后，朴不花痛不欲生。他开始四处打探奇承娘的下落。功夫不负有心人，终于有一天，他探听到了奇承娘的下落。原来她已经进了皇宫。

她已经是皇帝身边的人了，按理说朴不花应该死心了吧。但他真的能死心吗？他——心——不——甘！

怎么才能来到奇承娘的身边呢？

答案只有一个，那就是当太监，进入皇宫。刚一有这个想法时，朴不花自己首先吓了一大跳！

或许世人都认为朴不花的做法太傻、太不值得了。只有真正懂得爱的人，才会做出一些让人匪夷所思的事情来。为了心爱的人，哪怕是付出生命也在所不惜，只要是能天天看到心爱的人，对他来说已足够了，这便是痛并快乐着的人世间最凄美的真爱故事——“绝爱”。

奇皇后一开始看到昔日的情人，以为只是一种偶然。后来了解到，朴不花宁愿做一个太监，就是为了能够与她相见时，她被感动了。

在异国他乡，她孤身奋战强敌，争宠到皇后的位置，没有人能了解她内心的心酸。她渴望身边有个说知心话的人。在异国，遇到家乡的人，都难能可贵，更何况眼前这个痴傻的男人。

她运用权势，大大提拔了朴不花，并把他调到了自己的身边。而她自从成为皇后之后，皇帝就很少宠幸她了。因为所谓的皇后，通常是皇帝一旦不再宠溺哪个女人，又摆脱不了她的各种麻烦，通常就封她做皇后，让皇宫的麻烦事去麻烦她。

此时的元顺帝，已经没有了前朝皇帝的勤勉，开始沉迷酒色，不理朝政，朝堂大事便交由太子掌管。

作为太子的“义父”，这种便利让朴不花更加肆无忌惮，据说当时绝大部分官员都成了他的羽党，凡是不听他命令的，都被以各种理由赶出了京城。

可他的猖狂却触犯到了手握重兵的大将孛罗帖木儿的利益，朴不花担心孛罗帖木儿的报复，便先发制人向元顺帝诬告孛罗帖木儿想要谋反。元顺帝听后，二话不说便要解除孛罗帖木儿的兵权。

孛罗帖木儿听后十分愤怒，他是个手握重兵的将军，此时岂肯轻易就范？他并没有听从元顺帝的指令，而是带领众军士包围了京城，并且发出“清君侧”的号召。

眼看一场兵变就要发生，元顺帝慌了神。为了自保，他立刻下令斩杀了朴不花，这才平息了一场内乱。

虽然这场内乱平息了，但军阀混战的局面还没有彻底解决，南方的朱元璋也开始向元大都进攻，直接威胁着大元帝国的生存。

元顺帝见国家即将倾覆，不由得潸然泪下，万分懊悔地对太子道：“你们母子误了我的天下，我大元的江山毁在了你们母子的手中！”

元顺帝虽然嘴上是这么说的，但他心里也明白，这一切的一切都是自己对朴不花等人的放任造成的。

朴不花死后不久，元朝就灭亡了。

参考资料：

《元史》明·宋濂

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2. 化妆品十大品牌排名？

一、法国兰蔻

这个法国国宝级化妆品品牌创立于1935年，迄今有70年历史。自创立开始，就为全世界女性美而服务的宗旨奋斗，更难得是，时至今日还能保持着年轻的状态，不断革新！

二、美国雅诗兰黛

该品牌的ANR系列，无疑是最经典的护肤保养品了，自从上市二十年来，一直都保持着琥珀玻璃瓶的经典包装，而且那句经典广告语“如果你16年前已经用上了ANR系列，那么16年后的今天，你的皮肤依然和16年前一样娇嫩”。

三、日本C-UK

1936年C-UK研发出世界上第一瓶弱酸型化妆水，随后提出的肤龄概念，在当时停滞不前的世界化妆品牌发展趋势中，影响颇深。它是皇家御用贡品，而且产地是皇后亲选的，这是个有着传承与创新的国际品牌！

四、法国迪奥

它是做高级时装起家的，自从1947年首次推出香水MISS DIOR后，就正式入驻美容护肤品领域，经典和高贵是迪奥的代名词，如今更是时尚和创新的代表之一。

五、日本资生堂

距今，130多年的历史，亚洲老牌殿堂级化妆品。而且它以优雅、品味、有效、安全这四个宗旨深入人心。

六、美国倩碧

倩碧的英文名是CLINIQUE，它的含义是医学诊所。并且以过敏度低、不含香料、无刺激护理理念闻名于世。在美国、英国均是销量第一的高档化妆品牌。

七、日本SK-II

这个品牌的诞生，是源于一次偶然发现，它是一个科学家参观酿酒工厂时想出来的，其中专利成分PIERA提取自米酒和天然酵母。

八、法国娇兰

娇兰是一家以调制香水起家的，1828年由皮埃尔.娇兰先生一手创办，距今已有170多年的历史，而且它那神奇的配方：汤加豆、茉莉、玫瑰和鸢尾花，成为娇兰香水的芳香标记。

九、郝莲娜

郝莲娜女士是世界上第一家美容院的创立者，并且该品牌名字取自她的名字。HR以追求完美著称，欧莱雅集团收购后，它发挥出了研制一流的抗皱、修复系列品的专长。

十、法国碧欧泉

法国科学家在研究温泉对人体的疗养功效时，发现了PETP（矿泉有机活性因子），它能温和调理肌肤，历经20年的努力，成功研发出了适合肌肤每日使用的护肤产品，也就是今日的碧欧泉护理全系列。

3. 古代的妃子会用什么办法吸引皇帝？

古代的妃子用什么办法吸引皇上？

这个方法可多了。中国好几千年的历史，好几十个朝代，除了最后一个封建帝国清朝之外，历朝历代的皇帝，除了司马衷那个傻子，皇帝都知道要爱好美色。

所以首当其冲第一种，就是美色上位。

武则天能从后母成为李治的皇后，难道是因为李治看上了武则天的内涵？不一定吧，李治能在自己老父亲病重的时候跟后母私通，看上的肯定是武则天的美色，人家后来能强势上位，靠的是自己的手腕。

王昭君能从一个从没有受过皇帝宠爱的跟宫女一样卑微存在的角色，成为和亲使者，靠的是什么？还不是因为长了一张漂亮的脸蛋，被匈奴王呼韩邪，要不然人家堂堂匈奴单于为什么要看上一个皇帝不要的女人。

还有那个很有名的王莽的姑姑，断送了西汉江山的王昭君，她为什么被自己的皇帝老公看中，一是位置占的好，二是因为貌美。要不然皇帝是怎么在人群中一眼看到她的？

第二种：舞蹈愉情

最著名的靠舞蹈上位的，应该就是赵飞燕了。赵飞燕因为能做掌上舞。把汉成帝迷的不要不要的。就连残害皇嗣这种罪过，汉成帝都能忍。赵飞燕还有个妹妹，赵合德，也因为美貌，被汉成帝宠幸。姐妹俩在后宫所向披靡。

其次就是杨玉环，四大美人之一。从公公的儿媳妇变成了媳妇，一个是因为长得美，另一个就是因为人家舞跳得好，跟皇帝有共同的爱好。

电视剧中的妃嫔但凡想获得皇帝的宠爱，都喜欢在皇帝必经的路上衣着清凉舞一曲，以此吸引皇帝的视线。

比如《好女春华》中的吕一，《后宫如懿传》中的嘉妃，也曾经靠舞蹈吸引皇帝的注意。就连《甄嬛传》中的安陵容也曾经靠冰上一舞重新获得雍正的宠幸。

第三种就是歌曲了。

我们都知道古代的女子一般都是多才多艺的。正所谓琴棋书画样样精通。

所以古代皇帝后宫的妃嫔们弹琵琶的，弹琴的，唱小曲儿的不计其数。

就当从电视剧《甄嬛传》中说起。端妃娘娘的琵琶得纯元皇后的真传，弹的很是不错。甄嬛因为琴弹得好，还被皇帝赐予了长相思。就连安陵容第一次进去皇帝的眼，也是因为在湖畔高歌一曲。皇上看上了那个余莺儿是因为昆曲唱的好。

电视剧《延禧攻略》中，有个妃子也在大猪蹄子必经的路上唱什么“宫墙柳，玉搔头”，只不过大猪蹄子比较奇葩，不吃这一套，但是吸引皇帝注意力，人家还是做的很好的。

第四种，诗书德行

比起这些魅惑君上的才艺，历史上也是有不少女子因为腹有诗书气自华得幸于君主。

唐太宗李世民的贤妃，就是因为才情比较出众，唐太宗十分宠幸，几乎跟她同时入宫的武则天就没有那么入得了皇帝的眼。

还有具有“却辇之德”的班婕妤，也是因为自身德行出众，得以在赵飞燕赵合德姐妹的迫害下保全自身。

第五种，珠宝首饰，穿衣打扮

自古皇帝的心思你别猜，猜来猜去你也不知道他到底想干嘛。《甄嬛传》中浣碧雍正嫌弃人家绿衣配红花俗气的很。

安陵容在小船中跳舞的的时候他认为人家的衣裳和花搭配起来很不俗。甄嬛穿的淡紫色衣服他认为好看，齐妃为了讨皇帝欢心穿了件粉红色的衣服，雍正觉得不端庄。所以什么人配什么样的衣裳，这是一件很重要的事情，搞不好一件衣裳穿对了，就入了皇帝的眼，从此青云直上。

电视剧《宫心计》中不就有个小采女戴上了一支会在夜晚发光的发钗被皇帝看上了，还封了妃位，虽然结局不很好，倒也是因为坏人太坏了。

第六种，玩心机

西晋武帝司马炎宫中妃嫔很多，他喜欢哪个不喜欢那个，他自己也不知道。

于是养了几头羊，让羊驾车拉着自己，羊停在那个宫门口，他就跑去宠幸那个嫔妃。

于是就到了嫔妃们斗智斗勇的时候了。有往门口插竹叶的，反正羊喜欢什么就上什么就好了。

说了这么多，古代的妃嫔要想获得皇帝的宠幸，单单有美貌是不够的，毕竟技多不压身，琴棋书画什么的都会一点，得宠的可能更大。

4. 女真族为何改名叫满族？

女真族的由来

辽东长白山脉一带，世代居住着一群通古斯族人，虞舜时期便已存在了，所以他们什么时候出现在这里，已经不知道咯。

在3000年前，他们成立了肃慎王国，并带上几件简陋的贡品，喜滋滋的前来中原朝贡周王朝。

《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。

这个族群，特别爱好改名，由夏商周时的肃慎，传到了汉朝与两晋时期改名叫挹娄，又到了五胡乱华后的北魏时期改名叫勿吉， 隋唐时又改成靺鞨。唐后期，已经出现女真的称呼了。

到了北宋时期，辽国境内的靺鞨干脆全部改名为女真族了。

女真族群，按汉化文明程度，可分为生女真和熟女真。

顾名思义，辽东北部大多数是汉化较少的，为生女真族群。不过他们打仗不怕死不怕苦累，所以在一个叫阿骨打的狠人带领下，怼翻了辽国，建立了大金国。

他们灭了辽国后不久，又南下，一路烧杀抢掠，再攻灭了更加繁华的北宋皇朝，俘虏了北宋两个皇帝，制造靖康之耻。

（靖康耻）

不可一世的大金国，在东方这块地盘无敌了之后，迅速的接受汉化，享受了文明带来的舒服，飞快的腐化堕落。

又被迅速崛起的蒙古族灭了。真是你方唱罢我登台，王侯将相轮流做。

而辽东南面汉化程度较高的熟女真部落，一直闷头发展。发展到什么时候呢？ 明朝万历，李成梁威压辽东时。

野史记载李成梁在平定叛乱的女真人时，顺手收养了一个义子——奴儿哈赤（努尔哈赤）。

这个少数民族小子，头脑醒目，打仗嗷嗷叫，第一个向前冲又不怕死，鞍前马后又不怕累。

（李成梁）

所以李成梁甚是喜欢。悉心教导他汉文化，他自己也是个三国小说迷，特别爱看《三国演义》。没想到这个爱好竟然成就了他。 （后来他竟然要求手下和儿子们都要看三国演义）

女真族的崛起

由于李成梁与奴儿哈赤是养父和义子的关系，再加上李成梁自己也有点养寇自重的小心思。

所以偷偷把他放回女真部落，并默许甚至扶持他为非作歹：占地盘，抢粮抢女人，大步发展。（努尔哈赤起家的十三副甲来历很可疑，笔者猜测是李成梁资助的）

努尔哈赤前期默契的猥琐发育，默默打女真部落统一战，并不敢抢劫更繁华的大明子民和城池。

但这个默契，直到他的养父李成梁去世后三年，（1618年）胡诌了一篇七大恨作为理由，起兵攻明，终于可以正大光明的抢掠繁华的明朝城池和富裕的明朝人了。

（举七大恨起兵）

这一憋得可够久的，所以他第一战打抚顺时，狮子博兔——用尽全力，精锐女真军尽出约6万人，先锋就弄了2万人保险些。

去攻击只有1200多守军的抚顺城，还用了个混乱之计，偷袭打开了城门。

由于用计占领城池代价小，尝到了甜头的努尔哈赤，特喜欢用奸细来内部攻破城池。

加之明廷的大佬们忙于党争，忙于捞钱捞权力。压根就瞧不上辽东少数民族的“小”规模叛乱。

所以一路下来，努尔哈赤竟然顺风顺水的在辽东大地胡乱蹦跶，攻城掠地，抢钱抢粮抢女人。占抚顺、清河、沈阳、辽阳……无数大小城池被攻破抢掠占领。

当辽地糜烂的消息传来，明廷的大佬们都被惊呆了，党争终于有些消停，并把熊廷弼派去辽东当经略，谁知道阉人魏忠贤没有大局观，弄了个怂包王化贞去掣肘恶心熊廷弼。

（派出熊廷弼）

果然不出所料，哈哈哈，广宁城被后金兵攻陷了。喜得熊廷弼拍手大喊：“我没说错吧？这城池这样守肯定要崩。”

丫的，城池破了你还幸灾乐祸，头脑大条的熊廷弼马上被阉人魏忠贤逮在诏狱里，作为砂锅顶罪用。

可怜熊大条不久就被安排黏上杨涟一案，借机杀掉了。

这时候，上天给了大明朝一张王牌——袁崇焕。在宁远城下，女真人终于被一个黑面书生给阻挡了。这一挡就挡住了女真人南下抢劫花花世界的梦想。

（死守宁远的袁崇焕）

阴谋接手位子的皇太极，系努尔哈赤第八个崽。他为树立威望，打着复仇的旗号，尝试的攻击了宁锦两城，也是灰溜溜的回去了。

女真族的改名缘由

回去后的皇太极并没沮丧，在汉奸范文程的唆使下，他一心野望中原。

但是地盘大了，治下的人员就复杂混乱了。不但不好管理，并且不利于长远发展。

这个女真头子，头脑还是醒目的，当前之急就是解决粮食问题。

（皇太极登基）

因为在他刚登基不久，6月份境内就开始大饥荒了，开始人吃人了。

是岁，大饥，斗米值银八两，银贱物贵，盗贼繁兴。——《清史稿》（那时是饿到人相食，清史稿被删了，满文老档有记载）

为啥会这样？没啥，都是烧杀抢掠得来的粮食，又不事生产，辽东种地的汉人又大多数被杀死了，剩下的包衣奴才种出来的也要时间啊。

问题是他也打过宁锦战役，袁崇焕就像一根定海神针杵在那，一点好处都捞不到。

随着陆陆续续被打服来投降的蒙古部落前来朝贡。

皇太极想：既然蒙古人经常从草原上入关抢掠，为何他们女真做不得？

（蒙古、女真、明）

于是，这个异想天开的想法被他成功的实施了几次，入关大明抢掠得来的粮食人口牲口，并大大的减轻了境内的粮慌。

不但如此，这个入关举动还弄死了袁崇焕，真是意想不到啊。

这时候，皇太极终于在坐了八年位子后，着手治理问题了。

他想，现在境内，治下的建州女真、海西女真、野人女真、掠夺的包衣汉人、投降的蒙古、打服的朝鲜、呼尔哈、索伦等待各族人多的很。

（女真贵族）

各族之间矛盾不断，特别汉人包衣，不断的反抗，其他族也不满意他们建州女真高高在上。

于是皇太极想，何不把他们合并起来，另立成一族：就叫“满洲族”好了，满洲在满语里是高贵、贵胄的意思。当然了，皇族还是自己的爱新觉罗氏。

这样一来各族矛盾就被解决了，又方便管理了很多，大家都是满族，一视同仁嘛。

于是 1635年，皇太极下令废除“女真”的族号，改称“满洲”，满洲族简称满族。持续到今天。

歪眼小史工作室

文：梁生

5. 日本两个字是什么意思？

“日本”两个字是什么意思？日本的国名因何而来？

史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。 本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。 有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。

日本名字的由来 日本的名子由来已久，但日本一开始并叫这个名字。历史上，日本最开始被成为东瀛、扶桑。后来，才开始慢慢统一为“日本”。日本故名思意就是“太阳本来的地方”。由于日本地理位置处于亚洲的最东边。是太阳最先升起的地方，所以将自己国家称之为“日本”

日本列岛最开始就是一个列岛，上面只生存着一些部落，直到4世纪之后才开始出现国家，这就是日本的“上古时期”，正如我国神话故事当中的传奇地名一样，我们喜欢称自己为神州大地，而日本人喜欢称自己为“八大洲”，其实他们的洲一点都不大，根本就称不上是洲！

唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。

在唐朝的时候，日本派出遣唐使到我国学习文化知识，学习各种技术，好学是他们快速发展的根本原因，而当时，唐朝皇帝觉得这是八方来朝，非常骄傲，所以在教遣唐使知识的时候是毫无保留，把最先进的文化跟技术全都交给了对方，而当时我们称日本为“倭国”！

除此之外，扶桑，东夷，东洋，瀛洲也都是古时候我们称呼日本的方式，大家都知道，唐朝是非常兴盛的，实力强大，所以总是喜欢称呼别人为“蛮夷”，无论是称之为“蛮”，还是称之为“夷”，其实都是一种轻视，尤其是“蛮”，这个字当中带有一个“虫”字，意思非常明显，分明就是瞧不上对方，但是在称呼日本的时候，我们却使用了“倭”字，“倭”字有一个人字傍，意思明显不一样了，所以遣唐使当时非常开心！

但其实，“倭”并没有太光彩的字义，真实含义是猥琐矮小，这才是唐人当年对倭人的第一印象，在当时，日本人的平均身高在1.5米一下，现如今，他们的身高有所提升是受到了混血影响，但皇室拒绝跟外姓人联姻，所以身高一直都保持的很好，血统也十分纯正！

日本二字其实最早是武则天提出来的，张守节《史记正义》记载：“武后曰日本”，大家都知道太阳从东边升起，在古代人的印象当中，日本就是最东方的国家，紧紧挨着太阳，故名日本，后来日本还真的接受了这个名字，一用就是1300多年的时间，未来还将一直使用下去！

除此之外，日本的名字其实还有另外一种解释，那就是漆器，英语Japan有两个意思，一个是日本，一个是漆器，这一点跟China完全一样，也同样有两个意思，一个是中国，一个是瓷器，你看，他是不是在模仿我们？

中国瓷器是我们的代表作之一，闻名世界，而漆器能够代表日本吗？其实，漆器最开始也是我国的，在7000多年前我国就已经出现了漆器，当时人们使用漆树汁来涂抹各种器物，使其变得更加美观，2000多年前，漆器才慢慢传入日本，最后也形成了他们自己的一种文化！

起名字日本人在起名字的时候，其实跟我们也有很多相似的地方，比如“中国”，日本也有一个地方名字叫做中国，当地的银行叫做中国银行，是不是感觉非常神奇？刚到日本的时候，我还真以为中国银行开到了日本，也着实闹出了一个笑话出来！

除此之外，日本有很多地名都是非常奇葩的，群马县水上町的瀑布，名字叫做鼻毛瀑布，鹿儿岛县西之表市马毛岛的一处地名，名字叫做牛粪之鼻，富山县有一个山谷的名字叫做小便谷，有一个城市的名字叫做我孙子市，有一个县的名字叫做特牛县，最奇葩的一个地名就是“那个”，这个地名在问路的时候真的会让人崩溃！

路人：你好，问一下那个怎么走？

我：哪个？

路人：那个

我：……

一看就会，一学就废除了起名字学习我们之外，很多文化也都在模仿我们，但很多时候都是一看就会，一学就废！

1，婚丧嫁娶文化

中国古时候的礼仪是非常多的，尤其是在婚丧嫁娶的时候，一定要格外注意，任何一个细节出现问题主人家都会不开心，尤其是在葬礼上面，每一个流程都是万分重要的，一般来说，亲人都会穿上孝服，一身都是白色的，气氛沉重，亲朋好友前来吊孝的时候会送上花圈，花圈上面写上挽联，色彩各异！

这是古时候传下来的一种礼仪，家家户户都是这么做，遣唐使当年在中国学习的时候，也看到了这种文化，觉得非常不错，于是就学习了一下回去了，但他们却将这套习俗使用在了婚礼上面！

在日本生活过的朋友都知道，日本姑娘在结婚的时候一定会穿上一套白色的礼服，恕我直言，这套礼服在我看来跟国内的孝服没有任何区别，看起来很是沉重，让我很不能适应，总是出戏，明明是大喜的日子，但是看着如此打扮的新娘，我实在是说不出祝福的话语！

不仅是新娘打扮怪异，亲朋好友前来祝贺的时候也让我大跌眼镜，他们没有送上一个大大的红包，而且送来了一堆花圈，原来，在日本，彩色花圈的意思是祝福，是美好，不仅是在婚礼上，在新店开业的时候，他们也还是要送上彩色花圈，表示祝福，我想，如果是在国内，送花圈的人肯定要被叉出去！

明明是学习中国文化，看起来也很容易学习，但是不是哪个环节出现了问题？还是老师在传授知识的时候有意为之？毕竟是几千年前的事情了，现在也无从考究了！

2，筷子

中国人使用筷子，已经有3000多年的历史了，日本人使用筷子也是在学习中国文化，但并不是完全一样，首先在筷子外观方面，中国筷子讲究天圆地方，一头圆一头方，但日本人的筷子跟我们是不一样的，他们的筷子非常尖锐，就像是两根大钉子一样，反正我不习惯用这样的筷子吃饭，实在是太危险了，这可能也是日本人不喜欢给别人夹菜的原因，很担心伤到别人！

其次，使用方式也不太一样，日本人在吃饭的时候筷子都是横着放的，他们觉得这样比较方便，但我们生活当中筷子都是竖着放，这样夹菜比较方面，这里的竖着放是指前后，而不是上下！

这也是他们学习，却没有学习到精髓的一种文化！

6. 据说北宋到南宋之间？

由于王朝在发展过程中，军事实力逐渐走向衰落，而国家机器却越来越膨胀，宋朝在与北方游牧民族的军事抗衡中逐渐失利。后来一场靖康之难，将大宋王朝拦腰斩断。北宋不但变成了南宋，还偏安一隅。不过还有一个汉人王朝，夹在北宋与南宋之间，想必很多人都没有听说过。

当金国军队在北方获得大胜后，他们占据了许多领土，还掳走了宋徽宗和宋钦宗。此时一些金国政治、军事权贵都认为应该继续南下，灭亡汉人政权。可是也有一些高层认为汉人王朝延续多年，不是说灭亡就灭亡的。

后来双方讨论的结果，就是扶持一个汉人王朝，暂时性地维持汉人王朝，张邦昌就此浓墨重彩地登上历史舞台。

一、进士出身入庙堂，金兵南下主议和

张邦昌是读书人，乃进士出身，在宋徽宗一朝进入朝廷庙堂，担任尚书右丞、左丞、中书侍郎等职务。当时北方的金国对大宋王朝一直虎视眈眈，尤其是宋国朝政日非，内部党派之间的倾轧越来越严重。

很快金兵南下，包围了东京，也就是大宋王朝的首都开封。宋徽宗不想做亡国之君，于是赶紧禅位给儿子，也就是宋钦宗。

朝廷内部很自然地出现了两派，一派主张议和，以王黼为首；一派主张抗战，以李纲为首。宋钦宗和老爹都是软骨头，于是派张邦昌去金营议和。其实宋钦宗没安好心，他看不惯以王黼为首的王党，于是计划剪除这一党系的人物，而他表面上让张邦昌等人去议和，暗地里却让主战派李纲的军队准备偷袭金营。

张邦昌向宋钦宗要求的割地圣旨、河北印绶都没要到，他也知道宋钦宗没安好心，但是皇命难违，只能硬着头皮去议和了。

二、靖康之乱都城破，大臣被迫为天子

宋兵偷袭了金营，可是并没能改变敌强我弱的形势，而身在金兵营帐中的议和大使张邦昌，却得面对金人的怀疑和愤怒。不过张邦昌很强硬，一口咬定偷袭金营一事，绝不是朝廷的旨意。

他的强硬倒是获得了金人的赞许，于是他继续留在金营。可是议和基本破裂，即使主战派首脑李纲被罢免，金兵还是攻破了东京，掳走了宋徽宗和宋钦宗，这便是汉人的屈辱——靖康之难。

宋朝的国运就此中断，可是南方依然有抗金势力，康王赵构被拥立。其实当时金人并没有想灭亡汉人政权，然后夺取天下，而是想继续让汉人政权给他们进贡。

这就是游牧民族的政治局限性，也给了南方的抗金势力以喘息之机。金人为了进贡，决定扶持一个新的汉人政权，为他们筹措岁贡，而身在金营的张邦昌成了首要人选。

其实金人不想立赵姓皇族后代，而张邦昌此前的强硬表现也让金人对他很有好感，加上张邦昌久在庙堂，又是议和派，于是张邦昌被“当皇帝”。

张邦昌并不想做这个皇帝，他没有那个野心，也知道自己就算做皇帝，也不过是金人的傀儡，但是时势使然，被逼无奈啊！

登基那天，张邦昌百般推诿，可是金人以屠城做威胁，张邦昌也只能在一些“臣子”的劝进下，登基称帝，国号为“大楚”，又称“张楚”。

话虽如此，张邦昌依然恪守臣子的身份礼节，例如不自称“朕”，而是自称“予”；下达旨意不叫圣旨，而是叫手书等等。如果有臣下喊他做陛下等称谓，张邦昌一定会呵斥他。

三、金兵北去还政权，功臣奸臣难定义

在张邦昌心中，自己始终是臣子，可偏偏被迫当了皇帝。

当金兵掳走徽宗、钦宗时，张邦昌还穿一身缟素，带着文武百官在城门外，泪流满面相送。然而金兵撤回北方后，大楚政权就成了“遗孤”，或者说里外不是人。

金人北撤后，张邦昌毅然决定还政。还政给谁呢？还给南方抗金势力的康王赵构。其实有人劝张邦昌不要还政，因为即使还政，他的下场也会很凄凉，还会牵连家人。可是张邦昌坚持还政，并表示自己当皇帝都是被金人所迫，事实也是如此。

赵构即位后，称高宗，重新启用了当初的主战派。张邦昌被主战派弹劾，不过高宗念在他的还政、拥戴之功，仅是将他贬职而已。毕竟赵构能当皇帝，也是少不了张邦昌拥戴他。

张邦昌已经里外不是人，作为宋臣，他当了皇帝，如今不当皇帝，又做了宋臣，这实在是很尴尬。虽然这北宋和南宋之间过渡性质的汉人王朝大楚已经是过去式了，但是在很多人心中，张邦昌依然是奸臣，何况他当初还是议和派的代表人物之一。

由于张邦昌当皇帝时，接纳了宋徽宗的一个妃子，后来赵构就抓起了这名李夫人，严刑逼供要她供出张邦昌的罪行。就这样，张邦昌被定了死罪，可到底是什么罪呢？没有说明，因为根本没有找出什么罪行。

赵构当了皇帝后，不免猜疑多忌，处死张邦昌，也是清算王党。不过张邦昌真的是奸臣吗？他即使被当了皇帝，依然恪守臣礼，不敢逾越，后来还主动还政康王。然而张邦昌是忠臣吗？他接受金人命令，国破之际不尽死节，还是个投降派。也许对张邦昌的评价始终难以客观，也始终难以对他的品节做一个准确的定位。大楚这一短命的政权，也终究只是一个无人再提及的所谓王朝而已！

7. 秘藏无数盛唐珍宝的法门寺地宫是如何被发现的？

“下面全是金子！全是金子！”1987年，考古队在清理法门寺地基时，一名考古队成员趴在裂缝边缘，激动的喊道，自此尘封千年的神秘的世界重现人间。

法门寺地下宫殿的考古发现比好莱坞大片都要精彩。不过在谈论法门寺曲折离奇的考古发现之前，首先要梳理法门寺地宫的一些背景知识：

释迦牟尼的舍利与造塔的阿育王。

距今2500多年前，大约是中国的春秋时代，乔达摩悉达多在农历四月初八，诞生于今天尼泊尔境内的净饭国。作为王位的继承人，悉达多王子在29岁时决心探索世家的真相，放弃了王位毅然踏上修行之路。

历经6年的参悟，35岁时乔达摩悉达多，在一颗菩提树下觉悟成为释迦摩尼，此后，他游走于恒河流域各王国，为世人宣说讲解世间真理，逐渐形成了最初的佛教僧团。

80多岁释迦牟尼涅槃，徒弟们按照遗嘱火化他的遗体，在灰烬中发现了大量的质地坚硬，透明度高、五光十色珠状物，时人称这些为舍利子，除了舍利子，人们还发现佛牙、佛顶骨和一节经过烈火焚烧依然完好的佛指骨。

二百年后，孔雀的王朝第三代国王阿育王，依靠强大的武力经过多年的征伐，建立了一个地域广阔的强大王国，谁也没想到，晚年的阿育王竟然放下屠刀，广修庙宇，多次召集高僧，整理与完善诸多的佛经，还派遣僧人游走于各地传播释迦摩尼的教义。阿育王时期，原始佛教在天竺进入了黄金时期，

可阿育王跟法门寺地宫宝藏有啥关系呢？

传说晚年的阿育王，建造了84000座佛塔供奉，供奉佛陀的舍利子。后来到了东汉时期，有19颗佛陀舍利传到了中土，东汉桓帝（公元132年至公元167年）时期为供奉19颗舍利子，寻找了19处宝地建造了佛塔，

在唐代高僧，道世法师所著《法苑珠林》中，详细记载了东汉建造的19座舍利宝塔地点。19座佛塔的其中一座，就位于现今陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇法门寺内。

法门寺是因塔建寺，汉恒帝时期建造的宝塔为木塔，高为四层，按照当时的佛塔建造方式，塔下建有地宫一处，地宫中供奉这佛祖指骨舍利一枚。木塔原名为“真身舍利宝塔”，由于是因塔建寺，当时定名为阿育王寺。

木塔建造后历经坎坷，到了隋朝年间法门寺因遭遇火焚，仅剩残塔和地宫。直到唐朝，高宗李治不但捐资重修了宝塔，还和武则天一起经常迎请佛指舍利，经过历代唐朝皇帝的供奉，法门寺地宫里的宝藏堆积如山，唐朝末年，法门寺地宫永久关闭，再也没有开启过。

因为对于佛陀的崇敬，同时为了保护祖国珍贵的文物，虽然屡次修缮都发现法门是地宫，但是地宫的秘密仅少部分人知晓，由此法门寺地宫宝藏一次又一次躲过劫难。

法门寺地宫如何被发现的？

1976年8月，一场大地震从四川松潘波到了陕西扶风，导致摇摇欲坠的法门寺塔身严重倾斜，塔身出现裂缝，

时间来到了1981年8月，当时陕西省宝鸡市扶风县遭遇一场百年一遇的暴风雨，暴雨过后人们惊讶的发现，明代重修的法门寺塔像是被人一刀劈开，剩下半边矗立哪里。而塔内的经书和一些用具散落一地。

对于法门寺宝塔的剩余一半，专家们进行了各种研究和讨论。出乎意料的是，1981年9月，塔顶跌落，剩下的一半孤零零矗立在残破的地基上。最终因为半边宝塔存在安全隐患，而且修复难度过大，决定将塔拆除在原址上重建一座。

法门寺宝塔的拆除厉时6年，到了1987年，法门寺宝塔仅剩的一半拆除完毕，法门寺塔即将迎来重建的前夕，文物部门和考古专家却地基忙碌了起来。

原来民间一直流传，法门寺塔底下有着一座神秘的地宫，而专家也通过考证，古代造塔都会建造一处地宫，以供奉舍利和宝物。

由于在拆除法门寺塔时，清理出了唐代的塔基，考古人员决定尝试寻找，唐代的塔基下，是否存在着传说中的地宫。1987年春节刚过，考古人员拿着洛阳铲随机找了几处，对塔基土层进行勘探，让考古人员惊讶的是，其中一名队员一铲子下去，

哐当一声，虎口被震得发麻，他没想到一铲子竟然撞在了石板上。在场的工作人员，立刻向下挖，很快就发现了一块雕刻则雄狮的大理石板。

在场考古队员既激动又担忧，激动的是可能发现的地宫，担忧的是地宫是否存在危险，有人建议要不趴在裂缝中，看看里面什么情况，因此出现了本文开头的一幕。听到里面都是金子，最终人们的好奇心战胜了担忧，工作人员和工人一起掀翻了大理石，石板下出现了一个洞穴。

由于考古人员掀开石板的时候，是早上的十时许，由于阳光的照耀，地洞打开后，出现了一阵奇景，云雾缭绕下洞内金光闪烁，非常的壮观，一位考古工作人员仔细一瞧，发现是洞内的金银器正好被阳光照射发出的光芒。

虽然地宫的发现令人激动不已，可是他们为了保护文物，却没有立即探进地宫内，而是迅速填回大石板，立刻把这个激动人心的消息，告诉了专家组。

其后专家经过仔细的勘察，在唐代塔基的南面发现了19级青石台阶，此处正是地宫的入口。随后专家组经过申请，得到批复后，准备充分的考古队，小心翼翼的走入地宫。

考古工作人员发现地宫的第一道石门，雕刻着一组神秘的文字，这些文字至今依然无法破译，专家只能把它当做一种失传的文字，也有专家认为，是一组保护地宫的符咒。

不过唯物主义的考古人员，依然还是开启那把锈迹斑斑的铁锁，石门被推开的一刻，被遗忘一千一百多年的他唐朝宝藏，终于重现人间。

石门后面是什么？

考古队推开第一道石门，发现了一条长长铺满了厚厚铜钱的甬道，到底铜钱有多少，当时无法计算，后来经过考古整理，发现这条甬道铜钱就有两万多枚，其中的13枚还是玳瑁制成“开元通宝”，这时一个史无前例的发现，这些铜钱的出土激励着考古队，继续打开第二道石门。

传过了第一条甬道，考古队发现了第二道石门，而道石门非常的特别，是由两块雕刻文字的石碑组成，一块是《志文碑》记载则阿育王的供养佛塔的事迹；另一块《物账碑》完全可以看做是地宫供养佛舍利的物品清单，《物账碑》详细记载了地宫所收藏的物品资料，包括物品的名称、数量等等。

而专家在对《志文碑》研究中，发现了一段令人激动记载，原来传说竟然是真的，法门寺地宫供奉这释迦牟尼的一节佛指舍利！

在考古人员激动的想开启第二道石门时，却发现石门用了很多种方法都无法开启，专家经过研究，认为石门可能因为与明代大地震导致变形，后来通过努力，终于开启了石门。

他们走进这座石室时，室内的顶部箓顶大部分都已经折断，地板也都翘起，由于这间石室非常的狭小，为了安全起见，考古队一次只允许两名队员进入内部工作，虽然经历了地震，但幸运的事，里面的文物却没有受到丝毫损毁。

在这座石室内，考古人员发现了几座宝塔还有唐代的丝绸，石室内的一只木箱子更引起了考古队员的注意，因为专家在《物账碑》解读中，发现木箱的丝织品中，有一石榴裙正是武则天曾经使用过的！

根据《志文碑》记载，这条石榴裙时年35岁的武则天，在公元659年成为皇后，将石榴裙供奉在法门寺地宫中

专家在这座石室发现了700多件唐朝丝织品，和一批珍宝，但是却没有找到传说中的佛骨舍利，其后专家发现石室阿育王塔的背后，竟然藏着一道彩绘石门，这道石门上挂着一把金锁，第三道门发现，让专家不禁猜测，石门后面藏着又是什么？

可以说法门寺地宫的开始过程，就像是开盲盒的一样，既让人激动又让人忐忑。但考古人员开启第三道石门后，在里面发现了一顶雕刻精致的汉白玉灵帐，。

根据《志文碑》的记载，汉白玉灵帐是唐中宗李显命人雕刻的，有传说认为，找到了汉白玉灵帐就找到了佛指舍利，不过工作人员却没有发现舍利踪影。

在这间石室内找到了一批珍贵的秘色瓷。法门寺地宫发现的这批秘色瓷，填补了中国瓷器史的一个空白。除了瓷器，石室内还出土了几十件保存完好的玻璃器皿，这东西器皿造型和现代看上去玻璃器很接近，经过考古学家研究，这些玻璃器应该来自西域。

不过到此为止，依然没有发现佛骨舍利的踪迹，难道到此为止了吗？《志文碑》的记载的佛骨舍利去哪里了呢？

后来专家发现汉白玉灵帐的石室内藏着第四道石门，法门寺最精华的宝物都藏在了这里，最后一个石室，竟然就是考古工作人员最初发现那个金光闪闪的神秘洞穴！

考古工作人员开启最后一间石室的大门，发现里面堆满各种类别的金银器，不过最引人瞩目的，还是其中的一个被丝绸包裹的大盒子，这个盒子表面看起了平平无奇，但专家看到它时，却极为的激动，

专家认为它就是《志文碑》的记载的“八重宝函”，八重宝函所装载的正是传说中的佛骨舍利，但考古人员经过努力，层层的开启宝函后，

惊不的发现，里面的指骨舍利竟然是玉制的，考古人员无奈继续寻找，重新梳理了一次，打开了第一座石室内找到的阿育王塔和汉白玉灵帐。但发现里面供奉的依然是，玉制佛指舍利。

惊喜不，意外不。

到底佛指舍利藏在哪里呢？是否真实存在？还是被人取走了？一连串疑问让考古专家理一筹莫展时，

转机又很快的出现，一位队员在清理第四间石室时，发现一处墙角的土有点松动，他好奇上挖了一铲子，没想到却发现里面，藏着一个密龛。

密龛内别无他物，却有一个丝绸包裹“宝函”。这件宝函会不会和之前的一样，开启后里面是玉制的佛指舍利呢？

专家准备充分后开启了宝函，经过长达一天的层层开启后，宝函被专家逐一的打开，最后的白玉棺打开后，专家激动的发现里面放着一枚佛指舍利。

经过鉴定这件舍利为骨质！终于世家仅存释迦牟尼佛真身指骨舍利，尘封千年后重建天日，当时时间已经是凌晨，而有为专家看着窗外蒙蒙细雨，惊讶的发现佛指舍利出土的时间，竟然是在1987年5月5日，这天正是农历四月初八，传统的佛诞日，是巧合还是天意的安排，不得而知。

佛指舍利为何被收藏的如此隐蔽呢？

为何珍贵的八重宝函供奉的不是真身佛指舍利呢？其他三枚玉制的佛指舍利，为何而制？

专家认为这和历史上的三武一宗有关，据说在位六年的唐武宗，共拆了4600佛寺，让26万僧尼还俗，唐武宗还让法门寺把佛指舍利交给他当面碾碎。

法门寺的僧人为了保护佛指舍利，制作了三枚玉制的佛指舍利蒙混过关，最终保住了舍利指骨，后来三枚玉制佛指舍利被专家称为“影骨”，

唐朝末年，唐僖宗最后一次将佛指舍利送回法门寺地宫后，法门寺地宫便永久关闭。30年多年后，中国历史上最瑰丽的唐朝谢幕。

法门寺和法门寺的佛指舍利与唐朝命脉相连相互辉映，至今佛指舍利珍藏于法门寺博物馆，每到特殊的日子，都会对公众展示，笔者有幸几年前的大年初一一堵其真容，面对佛指舍利，聆听着缥缈的佛音，回顾着舍利的传奇经历，突然到了一句偈语

一切有为法

如梦幻泡影

如露亦如电

应作如是观